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-[[File:|thumb|Logo de las [[Redstockings]]]]
+[[Archivo:Redstockings.png|miniaturadeimagen|Logo de las Redstockings]]
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+Dentro de grupos como [[Mujeres radicales de Nueva York]] (1967-1969; sin conexión con la organización feminista socialista actual [[Mujeres radicales]]), que Ellen Willis caracterizó como "el primer grupo de liberación de mujeres en la ciudad de Nueva York ", {{sfn | Willis | 1984 | p = 119}} comenzó a surgir una ideología feminista radical. Declaró que "lo personal es político" y la "hermandad es poderosa"; {{sfn | Willis | 1984 | p = 118}} llamadas al activismo de las mujeres acuñadas por [[Kathie Sarachild]] y otros en el grupo. <Ref > {{Citar libro | título = Los feminismos importan: Debates, teorías, activismo | last1 = Bromley | first1 = Victoria | publisher = University of Toronto Press | año = 2012 | isbn = | ubicación = | páginas =}} </ref> Las mujeres radicales de Nueva York se derrumbaron a principios de 1969 en lo que se conoció como la "división político-feminista", en la que los "políticos" veían al capitalismo como la principal fuente de opresión de las mujeres, mientras que las "feministas" veían la opresión de las mujeres en un hombre supremacía que era "un conjunto de relaciones materiales, institucionalizadas, no sólo malas actitudes". El lado feminista de la división, cuyas miembros se referían a sí mismas como "feministas radicales", {{sfn | Willis | 1984 | p = 119}} pronto constituyó la base de una nueva organización, [[Medias rojas]]. Al mismo tiempo, Ti-Grace Atkinson lideró "una escisión radical de NOW", que se conoció como [[Las feministas]]. {{Sfn | Willis | 1984 | p = 124}} Una tercera postura importante sería articulado por las [[Feministas radicales de Nueva York]], fundadas más tarde en 1969 por [[Shulamith Firestone]] (que rompió con los Redstockings) y [[Anne Koedt]]. {{sfn | Willis | 1984 | p = 133} }
-Within groups such as [[New York Radical Women]] (1967–1969; not connected to the present-day socialist feminist organization [[Radical Women]]), which Ellen Willis characterized as "the first women's liberation group in New York City",{{sfn|Willis|1984|p=119}} a radical feminist ideology began to emerge. It declared that "the personal is political" and the "sisterhood is powerful";{{sfn|Willis|1984|p=118}} calls to women's activism coined by [[Kathie Sarachild]] and others in the group.<ref>{{Cite book|title=Feminisms Matter: Debates, Theories, Activism|last1=Bromley|first1=Victoria|publisher=University of Toronto Press|year=2012|isbn=|location=|pages=}}</ref> New York Radical Women fell apart in early 1969 in what came to be known as the "politico-feminist split", with the "politicos" seeing capitalism as the main source of women's oppression, while the "feminists" saw women's oppression in a male supremacy that was "a set of material, institutionalized relations, not just bad attitudes". The feminist side of the split, whose members referred to themselves as "radical feminists",{{sfn|Willis|1984|p=119}} soon constituted the basis of a new organization, [[Redstockings]]. At the same time, Ti-Grace Atkinson led "a radical split-off from NOW", which became known as [[The Feminists]].{{sfn|Willis|1984|p=124}} A third major stance would be articulated by the [[New York Radical Feminists]], founded later in 1969 by [[Shulamith Firestone]] (who broke from the Redstockings) and [[Anne Koedt]].{{sfn|Willis|1984|p=133}}
 During this period, the movement produced "a prodigious output of leaflets, pamphlets, journals, magazine articles, newspaper and radio and TV interviews".{{sfn|Willis|1984|p=118}} Many important feminist works, such as Koedt's essay ''[[The Myth of the Vaginal Orgasm]]'' (1970) and [[Kate Millet]]'s book ''[[Sexual Politics]]'' (1970), emerged during this time and in this [[Social environment|milieu]].